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　　3月4日上午，十二屆人大二次會議預備會議在京召開，習近平總書記參加了會議。總書記率所有中央政治局委員坐在臺下，坐在人大代表中，與大家一起聽會，搞選舉，按竹北房屋鍵鈕，作表決，專心致志，神態自若。
　　在我的印象中，中國官場自古奉行領導坐臺上。莫說官場，就連巴渝袍哥、一貫道教、山中綠林、湖海盜匪，以及梁山泊一百零八將等等“民間組織”，都是崇資輩排座次，按斤兩吃大肉，論秤稱分餉銀的。所以位置規則、microSD等級觀念根深蒂固，這既有傳統思維的潛移默化、深度植入，也有主持工作、確立權威的現實需要，不能說這種規則就要不得，但是這種規則一旦深度演繹就成了問題規則。
　　120多年前，袁世凱拍慈禧的馬屁，從美國進口一輛車“圖利亞”送給她作壽禮。慈禧坐車後感覺舒坦，一高興就賞酒給司機喝，司機喝多了，發生酒駕車禍。這時，群臣議論紛紛，說“圖利亞”不吉利，尤其是前排兩個座位併列，司機小奴才怎麼能與“老佛爺”平起平坐，有失大清體統！慈禧也覺在理，便令司機跪著開車。跪著開車是世界一大發明，可這車如何開動？老佛爺只好從此不坐汽車，“圖利亞”只好一上崗就退休。這在某種程度上，慈禧太后自己也成了規則的奴隸，是另一種因噎廢食併到了新竹房屋不可救藥的地步。
　　其實，在習總書記強力推動反四風的今天，這種位置規則導致的“位置政治”，也是一種形式主義、官僚主義的重要體現。在一些官員看來，官員官帽之大小，權力之待遇，人氣之多少，光耀之與否，走脈之如何，“位置”是張晴雨表。有些人不是比工作、比黨性、比風格、比貢獻、比吃苦耐勞、比廉潔自律，而是一門心思比當官，對位置坐次甚至媒體報道的時段版面等等極其敏感，極其講究，極其計較。總想著既有職，又有錢；既有權有勢，又光宗耀祖；既有霸道神氣，又有“威望素質”；既能找準位置，又能突出自己高大形象，形象一高大，更利於位置往前湊，從而實現名利雙收的政治循環。我見過有個單位開大會，工作人員不懂喜慶凶喪、左貴右尊的規矩，將上級機關出席領導的兩個席位卡排錯了。結果，某領導驅車二百公里來開會，遲到半小時，走到門口，一看陣勢，明明自己一直都是排名另一個領導之前的，怎麼今天顛倒了。當即血氣上涌，找個藉口就打道回府了，結果他精心準威剛隨身碟備的“指導”也不搞了。
　　著名作家肖仁福小說《位置》，就對機關位置也就是官位做過淋漓盡致描述：“機關里的人也就格外依賴屁股下的位置和手中的那點權力。無職無權，待在機關里是抬不起頭，做不起人的。機關人的全部本事，是沒有位置要爭個位置，沒有權力要弄出權力來，權力不大要耍出大權來。大權在握，自然威風八面，氣吞萬里，隨便咳聲嗽，周圍的地皮都會發抖。這叫做有位才有為，有為才有威，有威才有位。拆開說信用貸款是有位置才有作為，有作為才有權威，有權威才有地位。反之亦然：有位才有威，有威才有為，有為才有位。”
　　肖仁福繼而又剖析說，能給你位置的人當然不可能是別人，只可能是領導，所以你必須設法使自己置身於領導視線範圍之內，取得領導的青睞，你在領導心目中有了位置，領導自然就會給你位置。位置是舞臺，沒有舞臺，身段再好，演技再高，也只能自娛如樂，哄哄自己。既然上了舞臺，就要認真表演，一招一式，都是馬虎不得的。特別要善於掌握時機，把握火候，該在位時，不要缺位；該守位時，不要越位；該讓位時，不要爭位；該退位時，不要進位。如果懂得虛位以待，以屈為伸，以守為攻，以退為進，定然能有所作為。
　　但是，從習總書記坐在代表中，我看到了一個真正反四風的國家領導人，從黨的群眾路線教育開展以來，從中央到地方，作風建設煥然一新，深得黨心民心。這是習總書記堅決打破位置規則、踐行群眾路線的生動體現。聯想到總書記30多年來，無論在何地，無論當什麼官，無論什麼場合，他從不把自己當官看，而是把自己置於人民群眾之中，與他們同甘共苦，心心相依，舔犢情深。
　　說話聽聲，鑼鼓聽音。臺上臺下，相距不過一二十步；走上走下，不過一二十秒。但在這一二十秒里，習總書記已經跨過千年的流俗；短短一二十步，丈量著領袖與人民代表的萬里情緣。兩會伊始，總書記坐臺下，坐到代表中，不僅體現他平易近人，與人民同呼吸、共命運的愛民情懷，也體現他不事張揚、低調朴實的平民情結；更重要的是，此舉傳遞了強烈的改革信號，向封建觀念、傳統勢力、官場陳習、腐敗流俗宣戰，給兩會開了一個好頭，給全面深化改革做了一個絕好的註腳。　　（原標題：有感於習總書記坐在代表中）