3月4日上午,十二屆人大二次會議預備會議在京召開,習近平總書記參加了會議。總書記率所有中央政治局委員坐在臺下,坐在人大代表中,與大家一起聽會,搞選舉,按竹北房屋鍵鈕,作表決,專心致志,神態自若。
  在我的印象中,中國官場自古奉行領導坐臺上。莫說官場,就連巴渝袍哥、一貫道教、山中綠林、湖海盜匪,以及梁山泊一百零八將等等“民間組織”,都是崇資輩排座次,按斤兩吃大肉,論秤稱分餉銀的。所以位置規則、microSD等級觀念根深蒂固,這既有傳統思維的潛移默化、深度植入,也有主持工作、確立權威的現實需要,不能說這種規則就要不得,但是這種規則一旦深度演繹就成了問題規則。
  120多年前,袁世凱拍慈禧的馬屁,從美國進口一輛車“圖利亞”送給她作壽禮。慈禧坐車後感覺舒坦,一高興就賞酒給司機喝,司機喝多了,發生酒駕車禍。這時,群臣議論紛紛,說“圖利亞”不吉利,尤其是前排兩個座位併列,司機小奴才怎麼能與“老佛爺”平起平坐,有失大清體統!慈禧也覺在理,便令司機跪著開車。跪著開車是世界一大發明,可這車如何開動?老佛爺只好從此不坐汽車,“圖利亞”只好一上崗就退休。這在某種程度上,慈禧太后自己也成了規則的奴隸,是另一種因噎廢食併到了新竹房屋不可救藥的地步。
  其實,在習總書記強力推動反四風的今天,這種位置規則導致的“位置政治”,也是一種形式主義、官僚主義的重要體現。在一些官員看來,官員官帽之大小,權力之待遇,人氣之多少,光耀之與否,走脈之如何,“位置”是張晴雨表。有些人不是比工作、比黨性、比風格、比貢獻、比吃苦耐勞、比廉潔自律,而是一門心思比當官,對位置坐次甚至媒體報道的時段版面等等極其敏感,極其講究,極其計較。總想著既有職,又有錢;既有權有勢,又光宗耀祖;既有霸道神氣,又有“威望素質”;既能找準位置,又能突出自己高大形象,形象一高大,更利於位置往前湊,從而實現名利雙收的政治循環。我見過有個單位開大會,工作人員不懂喜慶凶喪、左貴右尊的規矩,將上級機關出席領導的兩個席位卡排錯了。結果,某領導驅車二百公里來開會,遲到半小時,走到門口,一看陣勢,明明自己一直都是排名另一個領導之前的,怎麼今天顛倒了。當即血氣上涌,找個藉口就打道回府了,結果他精心準威剛隨身碟備的“指導”也不搞了。
  著名作家肖仁福小說《位置》,就對機關位置也就是官位做過淋漓盡致描述:“機關里的人也就格外依賴屁股下的位置和手中的那點權力。無職無權,待在機關里是抬不起頭,做不起人的。機關人的全部本事,是沒有位置要爭個位置,沒有權力要弄出權力來,權力不大要耍出大權來。大權在握,自然威風八面,氣吞萬里,隨便咳聲嗽,周圍的地皮都會發抖。這叫做有位才有為,有為才有威,有威才有位。拆開說信用貸款是有位置才有作為,有作為才有權威,有權威才有地位。反之亦然:有位才有威,有威才有為,有為才有位。”
  肖仁福繼而又剖析說,能給你位置的人當然不可能是別人,只可能是領導,所以你必須設法使自己置身於領導視線範圍之內,取得領導的青睞,你在領導心目中有了位置,領導自然就會給你位置。位置是舞臺,沒有舞臺,身段再好,演技再高,也只能自娛如樂,哄哄自己。既然上了舞臺,就要認真表演,一招一式,都是馬虎不得的。特別要善於掌握時機,把握火候,該在位時,不要缺位;該守位時,不要越位;該讓位時,不要爭位;該退位時,不要進位。如果懂得虛位以待,以屈為伸,以守為攻,以退為進,定然能有所作為。
  但是,從習總書記坐在代表中,我看到了一個真正反四風的國家領導人,從黨的群眾路線教育開展以來,從中央到地方,作風建設煥然一新,深得黨心民心。這是習總書記堅決打破位置規則、踐行群眾路線的生動體現。聯想到總書記30多年來,無論在何地,無論當什麼官,無論什麼場合,他從不把自己當官看,而是把自己置於人民群眾之中,與他們同甘共苦,心心相依,舔犢情深。
  說話聽聲,鑼鼓聽音。臺上臺下,相距不過一二十步;走上走下,不過一二十秒。但在這一二十秒里,習總書記已經跨過千年的流俗;短短一二十步,丈量著領袖與人民代表的萬里情緣。兩會伊始,總書記坐臺下,坐到代表中,不僅體現他平易近人,與人民同呼吸、共命運的愛民情懷,也體現他不事張揚、低調朴實的平民情結;更重要的是,此舉傳遞了強烈的改革信號,向封建觀念、傳統勢力、官場陳習、腐敗流俗宣戰,給兩會開了一個好頭,給全面深化改革做了一個絕好的註腳。  (原標題:有感於習總書記坐在代表中)
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